february 11 – march 25, 2023
Patrick Bouchain
Dominique Mathieu
Gianni Pettena
Matthieu Saladin
les gens d’Uterpan
Lois Weinberger
Zapatistes
Group show (after Koyaanisqatsi)
curator Émile Ouroumov
Patrick Bouchain, Dominique Mathieu, Gianni Pettena, Matthieu Saladin, les gens d’Uterpan, Lois Weinberger, Zapatistes
Group show (d’après Koyaanisqatsi) | commissaire Émile Ouroumov | 11 février – 25 mars 2023
Réalisé par Godfrey Reggio en 1982, le film Koyaanisqatsi est sans dialogue, si ce n’est quelques incantations en basse profonde qui font partie de la musique de Philip Glass. Cependant, il n’est pas abstrait, son montage lui conférant une forte trame narrative. Quand l’homme finit par faire irruption dans les majestueuses séquences de paysages naturels, nous nous retrouvons progressivement dans un diorama de plus en plus maboul, un infernal carrousel d’images qui ralentit, accélère et mène au vertige ou à la nausée – le tout parfaitement cadencé. On traverse à toute berzingue des lignes à haute tension, des champs agricoles, des parkings, des aéroports, des usines, la bourse, le métro, le périphérique, des supermarchés, des mégapoles, des quartiers d’affaires, des publicités, des circuits imprimés, des casinos, des foules et on passe même à côté de quelques individus. Les humains y sont aliénés, subjugués, désespérément tristes : des « hommes des foules », à la Edgar Allan Poe. De la sphère sociale ne subsiste, au mieux, qu’un vague instinct grégaire, au pire, des ballets mécaniques synchronisés par les ondes gravitationnelles du capitalisme (rappelons l’étymologie du terme : « cheptel, tête de bétail »).
Lors du visionnage, on comprend progressivement que l’objectif de cet opéra muet est de nous forcer à regarder le chemin que nous avons parcouru sur la planète et les ornières profondes que nous y avons creusé, de la lithosphère à la bien nommée « orbite de rebut » satellitaire. Le regard alterne fascination et aversion devant le potentiel de création et destruction de l’espèce humaine. Le spectacle est crépusculaire, le crépuscule est spectaculaire, et la beauté terrible de Koyaanisqatsi l’est nécessairement aussi, car elle est une mise en spectacle de la société moderne. C’est un film-monde, une exposition de la condition humaine collective, après sa transition d’un habitat naturel vers un environnement entièrement artificiel et technologique.
Émile Ouroumov_02.2023 (extrait)
Patrick Bouchain, Dominique Mathieu, Gianni Pettena, Matthieu Saladin, les gens d’Uterpan, Lois Weinberger, Zapatistes
Group show (after Koyaanisqatsi) | curator Émile Ouroumov | february 12 – march 25, 2023
Directed by Godfrey Reggio in 1982, the film Koyaanisqatsi has no dialogue, except a few basso profundo incantations that form part of the music of Philip Glass. And yet it is not abstract: the way it is edited gives it a powerful narrative thrust. When Man finally appears in the majestic opening sequences of natural landscapes, we find ourselves witnessing an increasingly unhinged diorama, an infernal carousel of images that slows down, speeds up, and makes us feel dizzy or nauseous, all in perfectly orchestrated cadence. The images hurtle past: high-tension power lines, farm fields, car parks, airports, the stock exchange, the subway, expressways, supermarkets, huge cities, business districts, advertisements, printed circuits, casinos, crowds… we even pass by a few individuals. Humans are alienated, subjugated, desperately sad: like Edgar Allan Poe’s “man of the crowd”. In the social sphere all that remains, at the very best, is a vague herd instinct, and at the worst, mechanical maelstroms synchronised by the gravitational waves of capitalism. The word “capital”, let us remember, is linked to the word “head”… as in “head of cattle”.
When you watch the film, you gradually understand that the aim of this wordless opera is to force us to behold the road we have travelled on the planet and the deep ruts we have gouged in it, from the lithosphere to the aptly named graveyard orbit. We are by turns fascinated and horrified by the creative and destructive potential of the human species. It is a dark spectacle: the gathering darkness of the world is spectacular, and the terrifying beauty of Koyaanisqatsi must be spectacular too, because it is a dramatisation of modern society. It is a film that contains an entire world, a presentation of the collective human condition after its transition from a natural habitat to an entirely artificial and technological environment.
Émile Ouroumov_02.2023 (extract)